Внимание!
Главная
Все дневники
Список избранных
Случайный дневник
@дневники: изнутри
четверг, 11 августа 2016
20:07
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Валяться на кресле-мешке в саду Эрмитаж, писать фигню в блокнот, есть питу с луком, мясом и йогуртом, разговаривать и дремать под теплым ветром.
Почти счастье.
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
среда, 10 августа 2016
20:49
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Очень мало что может быть хуже криво распознанного PDF, альтернатива котором ручная перебивка 18 страниц таблицы с 20-значными циферно-буквенными кодами...
АПД: Отчаялся, пошел верстать ПДФ картинкой, тупо добавляя надписи поверх... Завтра меня убьют и будут правы.
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
10:14
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Интерес: как в оригинале звучит фраза "Чародейка" из "Отряда самоубийц"?..
Пойду погуглю.
@темы:
мысль
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
4
)
Поделиться
вторник, 09 августа 2016
22:15
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
И ведь никто внезапно сейчас не принесет мне баночку мороженного с зеленым чаем из "ВкусВилл"...
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
11:12
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Кто в кинотеатре под открытым небом, где показывают фильмы в 3D не закрыл фонарь сбоку от экрана или не выключил его, тот не прав. Глаз вытекает все еще.
От фильма, собственно, тоже. Несколько красивых картинок общего впечатления не скрасили. Как же тупо. Почему все фильмы по комиксам в этом сезоне начисто лишены логики? Целевая аудитория ей уже не пользуется, это прошлый век?..
От Аккермана голова тоже болит, потому что это же надо уметь так самозабвенно страдать!
С утра реабилитацией в голову начали приходить сцены из самого первого скуренного АУ.
Работа вредничает.
Ох...
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
понедельник, 08 августа 2016
12:14
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Себе. Пропп. Бегство и погона с последовательными превращениями
Мы имеем три разновидности или формы этого вида погони и спасения. В сказке о семи Симеонах (Аф. 145) роль бегущего исполняет похищенная царевна, и за ней гонится герой, вернее семь героев: "Царевна обернулась белой лебедью и полетела с корабля". Стрелец ее подстреливает, пловец ее достает, а лекарь вылечивает. Более полная форма дает ряд превращений. "Упала, ударилась о корабль, превратилась в уточку и улетела...", "Ударилась о корабль и обратилась в звездочку, а потом поднялась под небеса". Стрелец ее подстреливает, звезда падает на корабль (См. 304).
В этих случаях бегство и погоня выражены совершенно ясно. Здесь превращаются как бегущий, так и преследующий. Менее ясно характер бегства выражен в сказках, где жена царевича превращена в птицу, в уточку и пр., а затем царевич старается вернуть ей человеческий облик, а она превращается в ряд животных. Зато здесь яснее быстрота превращения из одного животного в другое. "Захватил он Марью-царевну; она обернулась скакухой, потом ящерицей и всякой гадиной, а после всего веретенечком" (Аф. 101). "Как прилетит она, ты старайся поймать ее за голову, и как поймаешь -- она начнет превращаться лягушкой, жабой, змеей и прочими гадами, а после превратится в стрелу. Ты возьми эту стрелу и переломи надвое" (570).
В обоих случаях царевна, добываемая или возвращаемая, превращается в ряд животных, сопротивляясь своему возвращению
422
или унесению из иного царства в наше.
Третий случай такого рода последовательных превращений мы имеем в сказках типа "Хитрая наука" (Аф. 249-253). Здесь ученик бежит от колдуна. Бегущий ученик превращается в коня, ерша, кольцо, зерно, ястреба. Преследующий колдун -- соответственно в волка, щуку, человека, петуха. Ястреб разрывает петуха (249).
Все эти разновидности могут быть рассмотрены вместе. Но в каком направлении искать источники этого мотива? Если мы будем идти тем дескриптивным путем, которому обычно в этих случаях следуют, то мы не добьемся никаких результатов. Если же предположить, что превращение девушки в животное идет от представлений о превращении человека в животное при смерти, то мы нащупаем направление, в котором можно продвигаться дальше. Обратим внимание на то, что царевна превращается в уточку и что царевич возвращает ей человеческий облик. Утка -- одно из распространенных животных, образ которого связывается со смертью. Обратное превращение в человека отражает представление о возвращении к жизни. Попробуем в этом направлении искать сравнительных материалов и посмотрим, не дадут ли они нам в руки какого-нибудь объяснения.
Возвращение из страны мертвых в страну живых сопровождается превращением в животных. "В Африке йоруба и попо верят, что хорошие люди после смерти проводят время воплощением в различных животных или, точнее, духи материализуются в животных по собственной воле" (Hambly 25). Сходные представления в Египте: "Если ему (умершему) там не нравилось более, он мог возвратиться на землю и посещать места, которые ему некогда были дороги, мог побывать на своей могиле и здесь принимать жертвоприношения. Или он мог превращаться в цаплю, в ласточку, в змею, в крокодила, в бога, принимать все виды, какие он хотел" (Wiedemann 32).
Что показывают эти материалы? Они свидетельствуют об историчности представления, что облик умершего не мыслится связанным с каким-нибудь одним животным. Умерший может превращаться в различных животных по своему собственному усмотрению. Далее мы видим, что это представление сопутствует представлению о возвращении на землю. Возвращаясь на землю, умерший превращается в различных животных. Представление это, несомненно, сравнительно позднее. Мы увидим дальше, что им особенно богата античность. Но и на более ранних ступенях общественного развития оно имеется, хотя и реже, но зато в первоначальной ясности и чистоте. Если к этому прибавляется второе лицо, лицо преследующее, то это превращение принимает быстроту, превращения следуют одно за другим последовательно. Так, в океанийских мифах есть случай, когда "мужчина
423
хочет вернуть свою жену из мира мертвых, но она уклоняется от него, принимая все новые образы птиц" (Frobenius 1898, 11). Здесь ясно высказано то, что в сказке уже затушевано: что такое превращение происходит при вынужденном возвращении с того света. Умерший сопротивляется и старается избежать его все новыми превращениями. Там, где сложилось представление о душе, могло получиться представление о воплощении не всего человека, а только его души в животных, могло получиться учение о метемпсихозе, классическая форма которого известна в Индии. Поэтому в тибетской сказке о хитрой науке эпизод о бегстве и погоне рассказывается так: "Душа царя из рыбы выскочила в летевшего мимо голубя" (Ж. ст. 419). Такое же явление ловли душ мы имеем в сибирском шаманстве. У бурят шаман ищет душу больного в лесах, в степях, под водой, совершенно так, как колдун ищет бежавшего мальчика. Если он не может ее найти, он должен отправиться в царство мертвых. Иногда властитель этого царства соглашается отпустить искомого только взамен другой души. "Если пациент согласен на замену, шаман превращается в ястреба, бросается на душу друга (т. е. заместителя больного), когда она уходит из его дремлющего тела в образе жаворонка, и передает трепещущее, сопротивляющееся существо мрачному властителю смерти, который затем выпускает душу умершего на свободу" (Frazer 1913, 57).
Мы здесь видим то же самое, что имеем в сказке, когда бегущий превращается в лебедя, а преследователь бросается на него хищной птицей (Аф. 251). У сибирских народов этот мотив вообще очень часто рассказывается как шаманская ловля души умершего. "Старик покойнику в лицо взглянул. И верно -- сын. Разозлился, на сына кинулся. Сын, от него убегая, гагарой обернулся и взлетел. Старик ястребом вдогонку пустился" (Чернецов 1935, 78 -- цитата с опущением личных имен). Таким образом, мы опять видим, что последовательное превращение в животных происходит при вынужденном возвращении с иного света в царство живых.
Если эти наблюдения и выводы верны, то они многое объясняют и в античном материале. Античные версии и формы этого представления часто приводятся в параллель к сказке, но сами по себе они столь же загадочны, как и сказка, и получают свое освещение через приведенные материалы.
"И львом, и змеем, и огнем, и влагой
Она в моих объятьях обращалась". --
говорит Пелей о Фетиде в потерянной трагедии Софокла "Поклонники Ахилла" (Софокл 280). Фетида -- дочь Нерея, нереида, бессмертная богиня, живущая в подводном царстве, "неохотно,
424
по приказанию Зевса, выходит замуж за смертного" (Тронский 531). Ей было предсказано, что ее сын будет более велик, чем ее отец; вследствие этого боги не желают иметь ее супругой, и она вынуждена идти за смертного. Момент ее превращений есть момент вывода из подземного или подводного царства в царство людей. Характер сопротивления здесь совершенно ясен. Этим же способом -- последовательным превращением -- Нерей защищался от Геракла. Так же в борьбе с Гераклом принимает ряд превращений Ахелой, речной бог. Он превращается в змею и в быка, и только после того как Геракл ломает ему рог, признает себя побежденным. Во всех этих случаях превращению подвержены водяные существа. И в сказке царевна превращается в животных на корабле, а серая утица приходит с реки.
Последним звеном в превращении девушки служит веретено. Это веретено надо сломать и бросить через плечо. Античный материал в качестве последнего звена дает сломанный рог. Превращение из животного в предмет мы должны считать более поздним образованием. Сломанный рог есть такое же явление, как вырванный волос -- лишение силы. Ломание предметов широко производилось при смерти человека и сохранилось в ломании шпаги над головой присужденных к смерти или в ломании палки при вступлении в брак. Оно сопровождало переход от одного состояния в другое.
Таким образом и античный мир еще сохраняет, хотя и далеко не всегда, эту связь двух миров в соединении с мотивом последовательного превращения. Мальтен, ссылаясь на Радермахера, приводит случай, когда "Танатос принимает различные виды. Сюда же относится Эмпуса" (Malten 1914, 130). Этой способностью обладают именно подземные и подводные существа. "Властитель подземного царства Периклимен получает от Посейдона дар менять свой облик (sich in die mannigfachsten Gestalten zu verwandein), дар, которым еще обладает новогреческий бог смерти Харос". Сюда же относится всем известный Протей. У Радермахера приведено довольно много материалов. Радермахер заметил только одно обстоятельство в этих случаях: некоторое постоянство связи этого рода превращений со стихией воды. (Этот дар дает Посейдон и т. д.). Отсюда Радермахер заключает, что и самый мотив возник как наблюдение над изменчивостью воды, игрой волн и т. д. Водяные существа так же изменчивы, как сама вода, и рассматриваемые здесь превращения -- не что иное, как различные явления богов воды (Epiphanie der Wassergotter) (Radermacher 1903, 107). В свете приведенных материалов дело представляется совершенно иначе, и мнение Радермахера следует признать ошибочным. Такая ошибка неизбежна при изолированном и чисто описательном изучении материала.
@темы:
обвм
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
10:55
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Интроверсия победила.
В голове какая-то херня про Аккермана и как бы так сделать себе еще хуже и еще больнее, чтобы попустило. Прямо хоть порно-фанфики идти писать, но не идти.
"Сто лет одиночества" как определение образа Когами. Золотые рыбки и печать этого самого одиночества.
"Сто лет одиночества" - книга, которую я читаю уже лет семь и все не могу дочитать (ну ладно, в прошлом году я начал сначала, так что первые интеракции не в счет). Процессуальность и замкнутость в себе. То, что мне сейчас нужно.
Смешно. Я начинаю делать буквы, когда мне так.
В целом, делать буквы - все, чего я сейчас хочу.
@темы:
дни
,
обвм
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
суббота, 06 августа 2016
13:53
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Блять. Я последний раз так ревел, когда в четырнадцать дочитывал "Трилогию легенд" и умирал Рейстлин.
fuku-shuu.tumblr.com/post/148529793837/shingeki...
@темы:
обвм
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
11:27
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Все есть замкнутый круг. "Я не буду играть с тобой, потому что ты не играешь со мной, потому что я не играю с тобой..." и так до бесконечности.
Что было раньше - определить невозможно.
Надо пойти и что-то сделать с набросками по Рейху.
Реминисценция душевного состояния.
@темы:
обвм
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
11:12
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Много негатива и агрессии ко всему вокруг. Вот просто так. Реально - пора в отпуск, но - еще три полных недели, две из которых будут разбавлены поездами.
*
злое себе, не ходите под кат
Что бы вы убрали из вашей жизни, если бы могли - все, связанное с Marvel. Ничего, кроме ощущения отделенности и обделенности и несчастья. Я тяжело перерабатываю старый эмоциональный опыт и фиксируюсь на ассоциациях - иногда слишком сильно. Кроме Marvel столько же негатива мне когда-то только Барраяр принес. Э - эмоциональное насилие. Его виды и формы. Это навсегда про то, что кто-то важнее и нужнее, чем я, а чей-то чужой эмоциональный мир заслуживает больше внимания.
*
Неприятие вызывают любые формы отношений с детско-родительскими элементами. Ненавижу что-то маленькое, о чем надо заботиться, если оно хоть в малейшей степени применяется ко мне. В родительской любви вижу только невротичность и желание за счет принятия на себя ответственности получать власть и контроль. Да, понимаю головой, что это не так. Но победить этот эмоциональный аспект не могу, да и не виду смысла. Родители или те, кто в какой-то момент встает в эту позицию - те, кто точно тебя предаст. Поэтому единственная адекватная и возможная замена - садо-мазо (привет, Рейчел, ты все еще про мои отношения с отцом, и это чудовищно).
*
Зато у меня есть две новые азалии: нежно-розовая и пыльно-красная, и совершенно осенний куст желтых хризантем.
Утром, когда солнце светило в окно, снился сон про какой-то южный город, где солнце было настолько ярким, что ослепляло в прямом смысле слова.
Надо поработать и поехать в непонятный загород. Полтора часа в электричке - и все мои.
Пойду сделаю кофе.
@темы:
дни
,
обвм
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
среда, 03 августа 2016
00:28
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Кинотеатры под открытым небом в дождь - это традиция. "Светская жизнь" - отличный фильм. Бен - любовь навсегда.
С днем рождения, любовь моя. В дожде как всегда виноват, конечно же, ты.
Очень жарко.
Три рецепта имбирного эля опробовано.
Две недели до отпуска.
Вечерние грозы.
Все цвета неба.
Мир прекрасен.
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
среда, 27 июля 2016
14:39
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Обалдев от радостей Я.работы, занялась тем, чем заняться надо было уже давно, а именно - пошла искать себе дополнительный переводческий фриланс.
Пять
Шесть ре
зюме за день. Будем надеяться, что что-нибудь из этого получится. Ибо - а) нервы дороже; б) зря я, что ли, высшее образование получала?
Пожелайте мне удачи!
Вопрос:
Удачи!
1. тык
16
(100%)
Всего:
16
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
4
)
Поделиться
вторник, 26 июля 2016
15:12
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Кстати, о фиксировании литературных достижения.
Я дочитал-таки "Детей полуночи".
Впечатления неоднозначные. Наверное, нужно быть причастным к судьбе Индии или как-то ощущать общую тождественность, чтобы настолько развернутая метафора прямо зацепляла.
Мне ожидаемо понравился Шива. И, в общем, основное, что я решила, дочитав - если бы детей в детстве не поменяли местами, у Индии было бы больше шансов измениться. Агрессия, порожденная нищетой и неблагополучными условиями, превращает любую энергию в разрушение, и наоборот - эмпатичность, пусть даже искусственная, способна смягчить влияние условий. Но - порадуемся же, что в Индии остались потомки Шивы.
Разочаровала история с Вдовой. По первому почти поэтическому отрывку о ней я вообразил себе что-то роковое и прекрасное. То, как оно вышло, было неприятно.
Книга об общем бесплодии.
Но - я научился готовить чатни и заочно полюбил Индию. Реалии и погружение в атмосферу - это очень здорово.
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
5
)
Поделиться
14:53
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Мир стал лучше, хотя и страньше.
Жизнеспособность хомяка и ее желание жить прямо мотивируют. Девиз вчерашнего дня - будь как хомяк.
Наполнять мир позитивными впечатлениями и вкусной едой - тоже мотивирует. Одежда, вкусно пахнущая косметика, акссесуары, приятные места, прогулки, цветы, фото - все это факторы, повышающие общее качество происходящего. Невозможно почти чувствовать себя хорошо, сидя на неубранной кухне в замызганной домашней кофте. И наоборот - почти не надо прилагать усилий в этому, гуляя среди красивых роз со стаканчиком чего-нибудь вкусного.
Напитки на вынос и еда на вынос - тренд этого сезона.
За окном ливень. Странное состояние - дождь меня пугает. Наверное, это все читаемый "Ловец снов" - странные атмосферные явления ассоциируются с тревожащими инаковыми сущностями и взаимодействием с ними. Где-то там за облаками есть то, что нас убьет.
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
четверг, 21 июля 2016
20:06
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Хотел поныть, но вместо этого уже истрическое хи-хи начинается.
Ворона, которую надо кормить и завтра везти к ветеринару - мне, потому что любовь моя в Питере по семейным обстоятельствам. Растения, с которыми надо бы пойти и что-то сделать. Работа, которой я занимаюсь сегодня, кажется, с девяти утра - и вот все еще не закончил. Казалось бы, уже достаточно. Но вот случился еще и участковый с поквартирным обходом - симпатичный, кстати - но разборок по поводу моего нелегального проживания это не отменило. Хотя селфи с моим паспортом - это то, чего мне не хватало для счастья. Жаль, О.М. участковым в дветысячи-десятые не работал, это был бы хит.
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
5
)
Поделиться
среда, 20 июля 2016
13:39
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Осталась в квартире одна, самостоятельно (уже полдня!) кормлю птенссо, мы даже сумели с ней найти общий язык. Птенссо пляшет вокруг меня ритуальные танцы.
Работа (тьфу-тьфу) перестала трэшить. Хочу быстро закончить все и пойти дочитывать Рушди.
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
понедельник, 18 июля 2016
15:34
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Мне надо прошипеться, извините.
Я не могу работать в этой системе проверки качества, она убивает мою нервную систему и мой мозг. Я не хочу и не готова мониторить довольно бессмысленные высказывания людей, чтобы в этом треше вылавливать крупицы смыслов. Мне неудобно с то и дело падающими на меня новостями о том, что я где-то - даже не ошиблась, не сошлась мнениями. Это дезорганизует. Я не могу рассчитать свое рабочее время.
Я могу в это встроиться, но на встраивание нужен где-то месяц. Через две недели все будет хорошо, я уверена, но пока - ад-ужас-Израиль-боль-ненависть-страх.
Увы, дополнительный фактор моей работы заключается в том, что периодически другой тип заданий наглухо - на несколько месяцев - уносит этот. И хочется уже или чтобы насовсем и давайте я буду заниматься только им, или чтобы как-то равномерно. Очень-очень тяжело возвращаться в систему.
А ведь за последний месяц, когда это задание шло, у меня даже звезды были...
АПД. Фуф. Вот вроде все выровнялось. Я знаю главный секрет - не нервничать. Очень стараюсь, но выходит плохо.
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
7
)
Поделиться
четверг, 14 июля 2016
11:07
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Под самое утро (вернее, уже после утра) снятся сказочные сны. Люди и драконы, способные принимать человеческий облик, долгие столетия войны. Неожиданно один из принцев людей решает жениться на королеве драконов, чтобы вроде как установить мир и покой навсегда. Дальше начинает выясняться (естественно уже после свадьбы, которая суть магический ритуал и данные в нее обещаия священны), что все не так хорошо. Принц людей успевает стребовать с младшего брата королевы, единственнного сильного мага, оставшегося среди драконов, обещание, что тот не будет пользоваться своими силами без его ведома, тот обещание дает, но как-то не своим голосом - за него слова выпевает влюбленная в него девушка, с которой они потом мило объясняются не то что бы в любви, но не без того. Так что вроде кае в случае нарушения им обещания кмрет она, а не он. С королевой новый король ссорится, запретив ей выбирать имена для тех, кто должен быть рожден в ночь их свадьбы, хотя это древняя традиция и ими определяет судьбу и силы, в итоге сошлись на том, что мальчикам дадут выбранные ей имена, а девочкам имена выберет он. Женщины, родившие девочек, уходят и запираются, чтобы оплакать судьбу своих детей. Принц-маг случайно узнает, что его сестра пыталась договориться с кардиналом королевства людей, ища утешения и спасения для тех, кто согласится забыть себя, принять крещение и навсегда стать людьми. Возвращается Тень, про которую я не успела досмотреть, но это были уде мотивы Ле Гуин. Тень ловила я, чтобы отнести нашему принцу-магу - вроде как он мог ее использовать так, чтобы она дала ему больше сил. Попутно, пока принц клеил готовую жертвовать собой девушку, я бегала по его еще двум братьм (один был отличный, рыжий и без рук, которые потерял в давних сражениях с людьми, а второй очень юный и до послнднего верящий, что обмана ни с чтей стороны не будет) и как-то намеками пыталась им донести, что сейчас что-то нехорошее будет происходить. Задорная фжнтези-политика, отличные костюмы и очень красивый Хиддлстон в качестве принца-мага.
АПД: А начиналось все с того, что мы с Марион пошли пить кофе в симпатичное итальянское кафе и случайно вышли оттуда, забрав с собой чашки. Я пошла свою чашку вернуть - и тут начались драконы и магия. Где бы теперь это кафе взять обратно?..
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
6
)
Поделиться
вторник, 12 июля 2016
14:37
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
В рабочем интерфейсе оценки очень не хватает кнопки "Я - как все" (с)
@темы:
мысль
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментарии
(
2
)
Поделиться
понедельник, 11 июля 2016
11:05
...ведь если можно с кем-то жизнь делить, то кто же с нами нашу смерть разделит?
Кто ухитрился развернуть отображаемую на мониторе информацию на 90 градусов, тот я. Не знал, что ноутбук так умеет.
Д - демотивация. Хочется саботировать работу, но терять все равно уже нечего.
Во дворе третий час косят траву.
В голове редкостная порнография. Хочу уже выходные (в эти я не отдыхал, если что).
@темы:
дни
URL
U-mail
Дневник
Профиль
Комментировать
Поделиться
Последние
1
…
3
4
5
6
7
…
20
…
40
…
45
Кладовка с ментальным хламом
.Am.
МЕНЮ
Авторизация
Запомнить
Зарегистрироваться
Забыли пароль?
Записи
Календарь записей
Темы записей
374
дни
173
обвм
109
тексты
91
мысль
9
сны
2
странное
2
!
2
о!
2
(с)
2
хм...
2
думаю
2
вместо текстов
2
жизнь
1
loveless
1
самоирония
1
список чтения
1
флэшмоб
1
Барсумская рулетка
1
фигня
1
р!
Все темы
Список заголовков
Главное меню
Все дневники
Главная страница
Каталог сообществ
Случайный дневник
@дневники: изнутри
Техподдержка
Статистика
Наверх
Главная
Случайный дневник
@дневники: изнутри
